坚守自我 面向未来

李 冉

梁启超在南京作过一篇《东南大学课毕告别辞》，其中说到“近来，中国青年界很习闻的一句话，就是；‘知识饥荒’，却不晓得，还有一个顶要紧的‘精神饥荒’在那边。中国这种饥荒，都闹到极点，但是只要我们知道饥荒所在，自可想方法来补救。现在精神饥荒，闹到如此，而人多不自知，岂非危险？一般教导者，也不注意在这方面提倡，只天天设法怎样将知识去装青年的脑袋子，不知道精神生活完全，而后多的知识才是有用。”按照梁先生的意思，大学应当是知识的宝库，更应当是精神的苗圃。

日前，我校学习实践科学发展观活动正在深入展开。发展是世界的主旋律，谁不发展，谁发展的慢，都会成为别人奴役的对象。然而发展就意味着创新，意味着改革，意味着游戏规则的改变。于是，面对不断涌现的新观念，新事物，许多人或邯郸学步，或东施效颦，或先进经验直接拿来，或样板工程原样照搬，以至于在发展的过程中逐渐失去自我，没了灵魂。

没了灵魂？如何发展？

明治十二年，日本被西方列强的大炮洞穿门户之后，出现 “全盘西化”浪潮。核心要义是“脱亚入欧”，彻底抛弃支配了日本长达两千余年的儒家意识形态，完全融入西方世界。甚至有人主张日本人同西洋人通婚，以改变日本的人种。然而，事实很快证明，彻底摆脱历史传承和文明传统的改革与发展根本行不通。历史永远不能从零开始另起炉灶。被尊为日本“现代企业之父”的日本改革家涩泽荣一，弃官从商，先后创立企业500余家。这位对东西方文明都非常了解、具有全球意识和世界眼光的企业家，以亲身实践号召日本人一手拿《论语》，一手拿算盘，走向工业文明，走向世界，走向现代化。《论语》和算盘分别是一个象征。它们的合二为一，实际上是喻示着义与利的融合、传统与现代的对接、继承与变化的统一。当日本真正找到了传统与现代的结合点，也就开始了从传统到现代的真正起飞。

高校是一个生命体。既然是生命体，就会慢慢地成长，慢慢地积累。岁月和人心是一面筛子，去伪存真，留下那些滋养我们、哺育我们、激励我们、造就我们的部分，久而久之，便会凝固成一所高校的灵魂。南阳理工学院历史不长，但我们自成立伊始便主张、催生南工精神，随着校训的完善，南工的内涵更加丰厚和深远。由此，我们才有了和名牌高校同台竞技的勇气，有了和国际高校平等合作的底气，有了坚持自我快速发展的锐气。

奋力开辟未来，又顽强地保存过去，从而构筑全民族共同的精神家园，是世界上所有实现现代化转型民族的共同追求。高校也不例外。高校的灵魂既是实的，也是精神的。作为南工的一份子，我们既要从事应用的研究，也要擅长精神的支持。这种精神，将是一粒火种，将是一个信念，将是一种传统，既不断向内丰富自我，又蕴含向外发展的巨大动力。